要看生活，要明白生存之道，一定要去印度！
在那里，我们可以从最卑微的小人物，发掘生活和人生的大境界。
感谢日新月异的科技，让OTS二十一岁的心情写照（刊登在1989年，星洲日报星云版）还原重见天日。把它贴上，是为了让孩子能够一窥他爸爸多年以前的少年情怀。。。。那个一直认为自己前世是印度人，对生命热情澎湃的天真小伙子！
感谢日新月异的科技，让OTS二十一岁的心情写照（刊登在1989年，星洲日报星云版）还原重见天日。把它贴上，是为了让孩子能够一窥他爸爸多年以前的少年情怀。。。。那个一直认为自己前世是印度人，对生命热情澎湃的天真小伙子！
一个一贫如洗的乞丐，在他浸入恒河的刹那，他脸上展示的快乐和富足，和一个家财万贯的大富人家是同一个模样儿！这给他很大大启示：快乐和富足都是在心里。
年纪越大，体会越深。一个生活在不是拥有太多或太少的环境的人，是最有资格追求幸福的（Maslow的 Hierarchy of Needs）。因为他们没有被大财富束缚，也无需为小财富委曲求全。
让我好奇的的是，当年以浪漫思古幽情去看印度的小伙子，这趟会以什么样的心态探访旧地呢？理性的？感性的？
或者，什么都不是？就超然脱俗，一如他最爱的苦行僧？
1988 - OTS 独自在印度的2个月，他完全迷失在文明古国里！
1993 - OTS 带着君慧再度回去看访他魂牵梦萦的恒河。
2011 - 开始发痒发梦，想带孩子依着佛陀的足迹，走进丰富人文历史的印度。
入乡随俗，浸泡在恒河的OTS
OTS 和他道骨仙风朋友的合照
1988 - OTS 独自在印度的2个月，他完全迷失在文明古国里！
1993 - OTS 带着君慧再度回去看访他魂牵梦萦的恒河。
2011 - 开始发痒发梦，想带孩子依着佛陀的足迹，走进丰富人文历史的印度。
入乡随俗，浸泡在恒河的OTS
OTS 和他道骨仙风朋友的合照
恒河之爱 (1988年3月)
到了印度的第三天，就已按奈不住心中的急切——仰慕多时的恒河，是怎样的一副风采？
做了老残巴士从德里北上约三百公里，是一座處在恒河上游的圣城，也是著名的瑜伽中心—— Rishikesh。几个小时的车程，真的是颠簸得紧，还好窗外青葱四处，风景还不赖呢！将至圣城时，还下了一场雨，Rishikesh 在雨中更显得禅机重重了。
下了车，急不及待抄了背包中的雨衣，寻找恒河踪影去了。这是一个怎样的心情，深藏心中的愿望，眼看就要实现了，怎不雀跃？也不管下得滴沥滴沥的小雨，也不理远处喜马拉雅山脈雨中的迷蒙身影，占据脑袋的就是那条濁黄的大河。
走了大约一公里路，有了雨水助阵，汹涌咆哮的恒河历历在目。我竟然情不自禁地打个哈哈，垅不起嘴傻笑个不停。太令人兴奋了，太好太美了——
记忆里，从小一直迷恋这条河，不能自拔的那种。小学历史教本得知兴都教徒的一生必来此访一次，我小小的脑袋一直回绕：是怎样的归宿呢？当我知晓恒河之水能洗掉罪恶，恒河之水是神圣的，我知道：恒河背后必定有好多好多的故事，总有一天我要探索它。终于，排除万难，我站在它的前面了，更能感到这条河的伟大！
恒河与兴都教已是一体，而这条河，背负的使命是人类的进化。
到了印度的第三天，就已按奈不住心中的急切——仰慕多时的恒河，是怎样的一副风采？
做了老残巴士从德里北上约三百公里，是一座處在恒河上游的圣城，也是著名的瑜伽中心—— Rishikesh。几个小时的车程，真的是颠簸得紧，还好窗外青葱四处，风景还不赖呢！将至圣城时，还下了一场雨，Rishikesh 在雨中更显得禅机重重了。
下了车，急不及待抄了背包中的雨衣，寻找恒河踪影去了。这是一个怎样的心情，深藏心中的愿望，眼看就要实现了，怎不雀跃？也不管下得滴沥滴沥的小雨，也不理远处喜马拉雅山脈雨中的迷蒙身影，占据脑袋的就是那条濁黄的大河。
走了大约一公里路，有了雨水助阵，汹涌咆哮的恒河历历在目。我竟然情不自禁地打个哈哈，垅不起嘴傻笑个不停。太令人兴奋了，太好太美了——
记忆里，从小一直迷恋这条河，不能自拔的那种。小学历史教本得知兴都教徒的一生必来此访一次，我小小的脑袋一直回绕：是怎样的归宿呢？当我知晓恒河之水能洗掉罪恶，恒河之水是神圣的，我知道：恒河背后必定有好多好多的故事，总有一天我要探索它。终于，排除万难，我站在它的前面了，更能感到这条河的伟大！
恒河与兴都教已是一体，而这条河，背负的使命是人类的进化。
放开宗教上的情操不谈，恒河与它子民的生活是息息相关的。几千公里长的水，灌溉了多少良田，丰富了人民的生活起居，它的责任比世界上任何一条河来的大。从早期的亚利安人至今，二千多年以来，人民对它的感情与心灵上的寄托，丝毫不因时间褪色，可知恒河的魅力！
想着想着，就到了河堤。看它激昂热情地奔流，知它仍不言倦累地执行任务。毕竟它还要流无数个世纪。它与它的子民可是血肉交融啊！它的子民有福了！
精神文明的背后(1988年3月)
我沿着恒河而上，找到了最接近恒河源头的两座圣城：Hardwar 与Rishikesh。惊讶于这两城的宗教气息，也神往于伟壮的恒河，它恰是天上之水狂泻而下！
处于上游的恒河，如条大蟒蛇般滚滚波动，稍为混黄的河水像是摆脱了喜马拉雅山脉的紧挟似的，带着沸腾的声势从高峰至平原一路蜿蜓而下，令人望而生畏。
恒河两岸，有着好多好多的苦行僧——Saddhu，一副清风道骨般的身子，干巴巴的，永远赤着双脚，身着一件脏旧的黄袍，拿着乞食的铁罐。有些还把脸孔涂上各种颜色的线条，还分类分派系的呢！
这些所谓的圣人给我许多的感触。他们多数隐居在喜马拉雅山脉深处：一年一度赤着脚，两袖清风地从恒河源头不停地沿着河走;肚饿了就向人讨食，累了倒头便睡，坦荡荡地随遇而安。
这些所谓的圣人给我许多的感触。他们多数隐居在喜马拉雅山脉深处：一年一度赤着脚，两袖清风地从恒河源头不停地沿着河走;肚饿了就向人讨食，累了倒头便睡，坦荡荡地随遇而安。
一个当地人对我说：“别看他们那副怪模样，他们才是绝顶的智者！不像我们这些凡夫俗子，在无常的尘世中浑然过一生：而是从宗教钻研出更有意义的人生，更多自己——”
我信服这门哲理。我们无需如苦行僧般的自我虐待，我们绝对可以向他们简单灵性的生活看齐！
为了寻求永恒的真理，他们毅然的过着不为人道的生活。苦行的用意是为了达到精神修养的最高境界，摆脱物质上的沉溺而投入心灵的富足。也许在我们凡人的眼里，这种行为举止是怪涎离奇，但我们生长在以物质为准则的社会，既然我们不懂精神文明，又怎能客观地下定论呢？
2 comments:
原来翁先生当年也是文艺青年啊？？？：）
正所谓 Abang-Adik。不只是当年，也不只是文艺青年，现在还是个愤青呢：）
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